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第137号　白熱講義マイケル・サンデル第10章

白熱講義マイケル・サンデル第10章

第10回 アリストテレスは死んでいない

今回も、アリストテレスです。

アリストテレスの正義論では、

社会的実践や制度の意義、目的に関する議論が

避けられないということです。

では、事例です。ゴルフに関する論争です。

足に障害のあるゴルファーに対して

特別に試合中のカートの使用を許可すべきかどうか。

これは、社会的実践の目的、この場合は競技の目的と、

名誉に値するべき資質とはなにかという議論です。

つまり、目的論と名誉に基づく分配の正義の

関係を明らかにします。

１　

ゴルフは歩くことが競技の一環であり、

歩くことがゴルフの本質的な要素であるので、

歩くことができなければ

プロとして競うことはできないという意見があります。

これは、歩くことを含めてゴルフであり、

それがゴルフのスポーツとしての名誉であり、

ゴルファーとしての名誉であるという考え方です。

２　

当人は歩くことができないので、

特に有利になっているわけではないので、

カートの使用を認めるべきである

という意見があります。

歩くことは、ゴルフの一部ではあるが本質ではない。

穴にボール入れる技術を競うものである

という考え方です。

３　

裁判官は、

ゴルフの目的など考えることは法廷の役割ではない。

単なる娯楽であるから、

こだわる人はこだわればいい。

市場が決めることであるという意見でした。

最後の意見は、

反アリストテレス的な意見であり、

ゴルフがスポーツか否かという問題をはらみ、

ゴルフがスポーツとして認められ

称えられるか否かという名誉という

問題をはらんでいることになります。

４　

全員にカートの使用を認めるべきである

との意見があります。

５　

それに対して、全員がカートに乗れば、

それはスポーツでなくなると反論があります。

６　

車椅子バスケットボールがあるように、

カートに乗るゴルフに出場すればいい

という意見があります。

ここでの問題は、名誉です。

友達同士のゴルフではいいが、

最高のゴルファーを決める大会で、

カートに乗った者が優勝するのは

いかがなものかということです。

スポーツと見世物の違いは、

スポーツが卓越性や美徳を引き出し、

それを称えて評価するということである。

そういったスポーツの美徳がわかる人こそ、

理解ある本物のゴルファであり、

彼らにとってのスポーツ観戦は、

単なる娯楽ではないということである。

アリストテレスは、正義とは適合させることである。

正義とは、人々に釣り合った役割を与え、

美徳にふさわしい名誉や承認を字えることである。

しかし、そこに自由の余地はあるのか。

たとえば、自分にぴったりで

適切な社会的な役割があるとすれば、

自分で自分自身の社会的役割や人生の目的を

選ぶ権利はあるのかということです。

たとえば、門番のように、

ある仕事にふさわしい人が、

もっと高いところを目指したい、

別の生き方を選びたいと思ったらどうするのか。

君は門番に適合しているので、

門番をするのが正義である

というのがアリストテレスの考え方になる。

カントとロールズは、

正義と特定の善の考え方を結びつけるような

目的論を退けた。

そして、目的論の論争で重要なのは、

正義をある特定の善の概念と結びつけ、

正義と人が役割を適合させることだと考えれば、

自由の余地が残されない。

そして、自由であるためには、

自分の両親や社会から与えられるような

特定の役割や伝統、

あるいは慣習などにとらわれるべきではない

ということになります。

宿題:権利は善に優先するか。

自由とは自分の役割や目標・目的を

選択できることなのかどうか。