TK税務&法務事務所の事務所通信
柏木孝夫税理士・行政書士事務所
事務所通信

第174号 現代思想

現代思想

 

 

第3話 ソシュール

今度は、言語学です。

言葉の研究者は、いろいろな民族で言葉がちがう

という現象にぶつかるわけですが、

その違う言葉の一番底には人間の普遍的な思考様式

というのがあり、その道具として言葉があり、

それがそれぞれ日本語や英語に別れているんだ

という考えが強かったのです。

 

つまり、この考え方の背景にあるのは、

言葉というものを、事物の名称の目録である

と考えているのです。

 

言葉が違っても、同じものを指していると

考えているのです。

 

ソシュールの考え方は、まったく逆で、

ものが先にあって、それに言葉をつけた

と考えるのではなく、

 

人間の認識とは、言葉を通じてしか

ありえないのではないかと考えたことです。

 

たとえば、今、オオカミという言葉があります。

イヌとは区別されています。

 

ここで、オオカミという言葉がなくなっても、

あのオオカミと言われた動物が

いなくなるわけではありません。

 

そうすると、オオカミという言葉がないので、

イヌに分類されることになります。

 

つまり、先に、イヌとオオカミを区分しているから、

イヌとオオカミがいるのだということです。

 

こういうのを「差異の体系」といいます。

 

つまり、ものが先にあって、差異があるのではなく、

先に差異があるという考え方です。

 

シニフィアン(意味するもの)

シニフィ工(意味されるもの)で説明します。

 

つまり、シニフィアンとは、聴覚映像されるもの、

つまり、その言葉を聞いて心の中に想像するものです。

 

シニフィエとは概念のことです。

 

だから、大阪弁や秋田弁で少々違った言い方をして、

オオカミという発音に近い発音を聞いた場合には

オオカミに聞こえるのです。

 

つまり、ある発音にくっついているのが

シニフィエ(概念です)です。

 

つまり、言葉というのは記号であるということです。

 

実物とは関係がないということです。

 

これで、コミュニケーション

とることができるのです。

 

つまり、虹の色は6色でも7色でも虹なのです。

 

また、まだ明治のはじめのころ、

日本に「愛している」ということばがなかった

ときには、「愛しているという感覚」

がなかったのではないのです。

 

ちなみに、昔、テレビで言っていましたが、

I Love Youを訳すのに「愛している」

という言葉がなかったので、

「私は死んでもいい」と訳したらしいです。

 

そうすると、言葉自体に意味があるのではなく、

言葉は記号であるということがわかります。

パンダはパンダですが、

ダンパであってもよかったのです。

 

赤信号がそれ自体に止まれの意味があるのではなく、

止まれというメッセージなのです。そう決めたのです。

 

そうすると、言葉には、自らが使用している言葉、

これをパロールといいますが、

これには、その背景がくっついてきます。

 

私たちは日本語を使っていますが、

自分の気持ちを言葉にするとき、

日本語で話すことになります。

 

私たちは、ここに言葉という制度の中で

話をすることになります。

 

ソシュールは、差異の体系により、

重要なのは差異であり、相対的である

ということを言っています。

 

そして、オオカミがオオカミであるのは、

オオカミと決めたからです。

 

そして、人間の認識とは言葉を通じて行う

のであるということです。

 

そして、その言葉、

つまりパロール(私たちの場合は日本語)には、

文化や伝統、歴史がその背景としてついてくるのです。 

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