事務所通信第176号｜現代思想５ | 事務所通信 | 【動画で紹介】大阪で税理士との顧問契約ならTK税務＆法務事務所

第176号　現代思想５

現代思想５

第５話 　サルトルとレヴィ=ストロース

サルトルといえば、実存主義で、

レヴィ=ストロースといえば、構造主義ですね。

サルトルで有名な作品といえば、「嘔吐」です。

公園でマロニエの木をみたら

吐き気がしたという話です。

なぜ吐き気がしたかというのはまた今度です。

サルトルは、人間の意志の根拠は無である

といいました。

それまでは、人間がなにか一つの行動をするときの

理由はなにかということを

近代哲学は縷々述べてきました。

つまり、サルトル以前は、行為や運動は、

なぜしなければいけないかなどを

客観的に説明しようとしてきましたが、

サルトルは、客観はあるかもしれないが

（物理的に、そうせざるを得ないなど）、

人間が何をするかというのは決まっていない。

だから、人間がなにをするかは、

基本的に自分で「選ぶ」ことである

ということをいいました。

そのため、自分で自分をこういう状況の中に投げ入れる

というのがサルトルの行動の理論となるわけです。

つまり、なにをするのも完全に自由って考えです。

それに対して批判したのが、

構造主義のレヴィ=ストロースです。

今度は文化人類学です。

いままでの文化人類学は、

デカルト的な視点つまり神の視点から

未開人をみてきたのです。

未開人は知識がないので、

わけのわからない野蛮なことをやっている

と考えてきました。タブーなんかがそれです。

レヴィ=ストロースは、この文化人類学に

構造主義を当てはめたのです。

つまり、未開人は遅れているとか、

合理的でないとか、そういう概念をはずし、

未開人が行っている行動も

ある意味合理的であるのではないか。

その構造、つまり背後にあるものはなにか

ということを考えました。

近親相姦のタブーを考えます。親族制度そのものです。

まず、交叉イトコ婚という概念があります。

日本ではあまりなじみがありません。

イトコはイトコです。

というのは、多くの種族では、

交叉イトコと平行イトコを区分しており、

交叉イトコの結婚は奨励されるが、

平行イトコの婚姻は近親相姦であるとして

禁止されている種族もあります。

いままでは、これを未開人の知識のなさや、

道徳性のなさと見てきたのです。

俗にいう犬畜生扱いです。

レヴィ=ストロースは、これについて、

多くの事例を収集することにより検討しました。

まず、交叉イトコですが、交叉イトコとは、

自分の両親それぞれの兄弟姉妹で

両親とは異性の兄弟姉妹の

おじさんおばさんの子供ことです。

だから、逆に平行イトコとは、

両親それぞれの兄弟姉妹で、

両親と同性の兄弟姉妹の子供を平行イトコといいます。

たとえば、父親の弟は父親と同性ですから、

その子供は自分にとって平行イトコになります。

だから、父親の妹は父親と異性ですから、

その子供は交叉イトコになります。

さらに、種族によっては、

母方の交叉イトコとの結婚は奨励されるが、

父方の交叉イトコとの結婚は

禁止であるとかの場合もあります。

だから、近親相姦のタブーとは、

遺伝子の問題であるということのみでは

解決できません。

レヴィ=ストロースは、これに構造つまり

数学を取り入れたのです。

たとえば、フォークダンスの入れ替わり

を考えてください。

くるくると入れ替わっているようですが、

実は、一定の法則でもう一度同じメンバーと

組むようになるのです。

つまり、いろいろな近親相姦のタブーの法則は、

数学的つまり、女性の交換という視点から

数式をみると解決できたのです。

この関係性が問題だったのです。これが構造主義です。

構造主義は関係性をとらえる考え方です。

しかし、構造主義が本当に客観的なのか

どうかという問題や、

構造主義は静止的に説明しているが、

なぜそのような構造が出来上がったのか

という歴史的な側面がないという批判がでました。

これが、次回からのポスト構造主義という考え方です。