事務所通信第176号　現代思想５　サルトルとレヴィーストロース | 事務所通信 | 【動画で紹介】大阪で税理士との顧問契約ならTK税務＆法務事務所

第176号　現代思想５　サルトルとレヴィーストロース

第５話 　サルトルとレヴィ=ストロース

サルトルといえば、実存主義で、レヴィ=ストロースといえば、構造主義ですね。サルトルで有名な作品といえば、「嘔吐」です。公園でマロニエの木をみたら吐き気がしたという話です。なぜ吐き気がしたかというのはまた今度です。

サルトルは、人間の意志の根拠は無であるといいました。それまでは、人間がなにか一つの行動をするときの理由はなにかということを近代哲学は縷々述べてきました。

つまり、サルトル以前は、行為や運動は、なぜしなければいけないかなどを客観的に説明しようとしてきましたが、サルトルは、客観はあるかもしれないが（物理的に、そうせざるを得ないなど）、人間が何をするかというのは決まっていない。だから、人間がなにをするかは、基本的に自分で「選ぶ」ことであるということをいいました。

そのため、自分で自分をこういう状況の中に投げ入れるというのがサルトルの行動の理論となるわけです。つまり、なにをするのも完全に自由って考えです。

それに対して批判したのが、構造主義のレヴィ=ストロースです。今度は文化人類学です。いままでの文化人類学は、デカルト的な視点つまり神の視点から未開人をみてきたのです。未開人は知識がないので、わけのわからない野蛮なことをやっていると考えてきました。タブーなんかがそれです。

レヴィ=ストロースは、この文化人類学に構造主義を当てはめたのです。つまり、未開人は遅れているとか、合理的でないとか、そういう概念をはずし、未開人が行っている行動もある意味合理的であるのではないか。その構造、つまり背後にあるものはなにかということを考えました。

近親相姦のタブーを考えます。親族制度そのものです。まず、交叉イトコ婚という概念があります。日本ではあまりなじみがありません。イトコはイトコです。というのは、多くの種族では、交叉イトコと平行イトコを区分しており、交叉イトコの結婚は奨励されるが、平行イトコの婚姻は近親相姦であるとして禁止されている種族もあります。いままでは、これを未開人の知識のなさや、道徳性のなさと見てきたのです。俗にいう犬畜生扱いです。

レヴィ=ストロースは、これについて、多くの事例を収集することにより検討しました。まず、交叉イトコですが、交叉イトコとは、自分の両親それぞれの兄弟姉妹で両親とは異性の兄弟姉妹のおじさんおばさんの子供ことです。だから、逆に平行イトコとは、両親それぞれの兄弟姉妹で、両親と同性の兄弟姉妹の子供を平行イトコといいます。たとえば、父親の弟は父親と同性ですから、その子供は自分にとって平行イトコになります。

だから、父親の妹は父親と異性ですから、その子供は交叉イトコになります。さらに、種族によっては、母方の交叉イトコとの結婚は奨励されるが、父方の交叉イトコとの結婚は禁止であるとかの場合もあります。だから、近親相姦のタブーとは、遺伝子の問題であるということのみでは解決できません。

レヴィ=ストロースは、これに構造つまり数学を取り入れたのです。たとえば、フォークダンスの入れ替わりを考えてください。くるくると入れ替わっているようですが、実は、一定の法則でもう一度同じメンバーと組むようになるのです。

つまり、いろいろな近親相姦のタブーの法則は、数学的つまり、女性の交換という視点から数式をみると解決できたのです。この関係性が問題だったのです。これが構造主義です。構造主義は関係性をとらえる考え方です。

しかし、構造主義が本当に客観的なのかどうかという問題や、構造主義は静止的に説明しているが、なぜそのような構造が出来上がったのかという歴史的な側面がないという批判がでました。

これが、次回からのポスト構造主義という考え方です。